Giải mã người đầu
tiên thành lập "Hội Nghệ sĩ Ái hữu Tương tế"
LTS: Trên chuyên
mục Câu chuyện Văn hoá của Người Đô Thị online ngày 5.10.2019 có bài viết
"Người bí ẩn đã lập nên 'Hội Nghệ sĩ ái hữu tương tế' là ai?" và ngày
2.12.2020 tiếp tục có bài viết "Nói thêm về người lập nên ‘Hội Nghệ sĩ ái
hữu tương tế’" của tác giả Lê Đại Anh Kiệt. Các bài viết ghi chép và cung
cấp thông tin nhằm góp thêm câu chuyện ai là người đã lập nên Hội Nghệ sĩ ái
hữu tương tế.
Sở dĩ có cách
tiếp cận như vậy, vì được thành lập từ năm 1948 và hoạt động liên tục từ đó đến
nay, có vai trò quan trọng trong sự phát triển của sân khấu cũng như việc đoàn
kết giúp đỡ, chăm sóc giới văn nghệ sĩ... tuy nhiên việc ai là người thành lập
Hội Nghệ sĩ ái hữu tương tế lại là một bí ẩn.
Nhận thấy đây là
vấn đề lịch sử văn hóa khá quan trọng, tác giả các bài viết đã muốn có thời
gian đào sâu, tìm thông tin tư liệu làm rõ vấn đề có bài viết đầy đủ hơn.
Rất tiếc, vào thời điểm đó (năm 2020) soạn giả Nguyễn Phương đã tạ thế, Nhạc sư
Vĩnh Bảo đang lâm trọng bệnh. Bằng sự cầu thị, trước khi kết thúc bài báo,
tác giả mong rằng từ thông tin bài viết, cộng đồng yêu thích cải lương sẽ
quan tâm góp thêm thông tin làm rõ câu chuyện...
Hơn một năm rưỡi
sau ngày bài báo Nói thêm về người lập nên ‘Hội Nghệ sĩ ái hữu tương
tế’ được công bố, mới đây tác giả Nguyễn Tuấn Khanh (nhà nghiên
cứu, tác giả của cuốn Bước đường của cải lương) đã gửi tới Người Đô
Thị bài viết liên quan đến câu chuyện ai là người đã lập nên Hội Nghệ
sĩ ái hữu tương tế với những thông tin, tư liệu hoàn toàn mới. Để rộng đường dư
luận, Người Đô Thị công bố bài viết này, đồng thời rất mong
tiếp tục nhận được phản hồi từ bạn đọc, đặc biệt là những thông tin, tư liệu
mới liên quan đến vấn đề đang bàn, để làm phong phú hơn câu chuyện lịch
sử, văn hoá về tổ chức đặc biệt này.
Dưới
đây, Người Đô Thị trân trọng giới thiệu tới bạn đọc bài viết của
tác giả Nguyễn Tuấn Khanh.
Ngôi nhà số 133 Cô Bắc (TP.HCM) xưa nay
vốn được xem như nhà thờ tổ của sân khấu cải lương. Ảnh: Bùi Minh Thu
Trên trang Người
Đô Thị ngày thứ bảy (5.10.2019) có đăng bài Người bí ẩn đã lập nên ‘Hội Nghệ sĩ ái hữu tương tế’
là ai? của nhà báo Lê Đại Anh Kiệt đã đưa ra một chi tiết mới là Hội
Nghệ sĩ ái hữu tương tế do ông Nguyễn Văn Phát, anh ruột của nhạc sư Nguyễn
Vĩnh Bảo (từ trần ngày 7.1.2021) là người sáng lập và kiêm luôn chức Hội
trưởng.
Nhà báo Lê Đại
Anh Kiệt đã dựa trên những chứng cứ của gia đình nhạc sư Vĩnh Bảo cung cấp gồm
thẻ Hội viên hành sự của nghệ sĩ hát bội Nguyễn Thị Út của đoàn Bầu
Thắng do ông hội trưởng Nguyễn Văn Phát ký năm 1950 và 2 bản Cấp Bằng Hào
Tâm do Chánh hội trưởng Nguyễn Văn Phát ký ngày 19.11.1949 và
23.9.1950.
Với những bằng
chứng trên, nhạc sư Vĩnh Bảo đã viết một lá thư đề ngày 29.9.2019 khẳng định: "Anh
trai tôi Nguyễn-văn-Phát là bạn chí thân của ông Arondelle Đô Trưởng thành phố
Sài gòn-Chợ lớn (Préfet de la Région Saigon-Cholon) nên khoảng năm 1948 đứng ra
xin mảnh đất số 133 đường Cô Bắc (Mon Seigneur Dumortier) để lập Hội Nghệ sĩ ái
hữu tương tế. Ông Võ-đình-Ban (sui gia của ông Nguyễn-văn-Lượng Nhà thuốc
[N]hành Mai) là mạnh thường quân bỏ tiền ra xây cất nhà Hội. Như vậy anh hai
tôi Nguyễn-văn-Phát là người sáng lập Hội Nghệ sĩ ái hữu và kiêm luôn
chức Hội trưởng, Tổng Thơ ký là nghệ sĩ Nguyễn-thành-Châu thời bấy giờ”.
Bức thư có chữ ký của nhạc sư Vĩnh Bảo (Nguồn:
Người Đô Thị) [i]
Hội
Nghệ sĩ ái hữu
được thành lập từ năm 1948 và từ đó cho tới bây giờ, mọi người đều biết là hội
do các nghệ sĩ tiền phong như Trần Hữu Trang, Nguyễn Thành Châu, Bảy Nam, Phùng
Há, Năm Phỉ, Bảy Nhiêu, Tư Chơi... sáng lập và kinh phí để xây căn nhà số 133
đường Cô Bắc mà sau này được gọi nôm na là “Nhà thờ Tổ sân khấu” là do
từ các buổi hát gây quỹ cùng với tiền nguyệt liễm của hội viên và mạnh thường
quân đóng góp như đạo diễn Nguyễn Hồng Dung (con gái của cố NSND Năm Châu) đã
giải thích trong bài An vị bàn thờ Tổ sân khấu tại ngôi nhà sau tu sửa hơn
800 triệu đồng của Thanh Hiệp trên báo Người Lao Động ngày
29.12.2017: “Ngôi nhà 133 Cô Bắc này có được là nhờ vào tích lũy từ các đợt
hát gây quỹ vận động mạnh thường quân đóng góp, thu tiền nguyệt phí của hội
viên và để làm trụ sở hoạt động công khai hợp pháp cho các cơ sở cách mạng hoạt
động tại nội thành”.
Nay với chi tiết
mới của nhạc sư Vĩnh Bảo đưa ra nhưng những người trong cuộc đều đã ra người
thiên cổ nên khó kiểm chứng. Thời may, chúng tôi liên lạc được với soạn giả
Nguyễn Phương ở Canada, lúc đó ông đã 98 tuổi, kém nhạc sư Vĩnh Bảo 4 tuổi và
đã hoạt động trong ngành nghệ thuật sân khấu từ năm 1948 để hỏi về sự kiện này.
Ngày 26.10.2019
soạn giả Nguyễn Phương đã viết bài Ai là Hội Trưởng đầu tiên của Hội Nghệ Sĩ
Ái Hữu Tương Tế Saigon? để gởi đăng trên Thời Báo ở Canada và trên
trang mạng www.namkyluctinh.org. Soạn giả Nguyễn Phương cho biết là
lúc đó soạn giả Trần Hữu Trang được liên lạc viên của cách mạng đưa vào chiến
khu 8 họp và được gợi ý thành lập Hội Nghệ sĩ ái hữu tương tế để các
nghệ sĩ giúp đỡ lẫn nhau. Khi trở về Trần Hữu Trang tới gặp nghệ sĩ Thanh Cao
để cám ơn đã giới thiệu người đưa ông vô chiến khu 8 và đã thuật lại việc này
với sự có mặt của soạn giả Nguyễn Phương.
Cũng theo soạn
giả Nguyễn Phương: “Đây là thời kỳ có chiến tranh Việt Pháp. Pháp không bao
giờ cho người không được Pháp tin tưởng lập hội. Các vụ tụ tập đông người trong
việc quan, hôn, tang, tế đều phải xin phép, được ông Cò sở tại cấp giấy phép
thì mới được tổ chức” nên họ đã kiếm một người công chức được nhà cầm quyền
Pháp tin tưởng để đứng đơn xin lập Hội Nghệ sĩ ái hữu và ông Nguyễn Văn
Phát được mời làm hội trưởng.
Sau bài báo của
soạn giả Nguyễn Phương, ngày 2.12.2020 nhà báo Lê Đại Anh Kiệt viết tiếp bài Nói thêm về người lập nên ‘Hội Nghệ sĩ ái hữu tương tế’
được đăng trên Người Đô Thị nêu lên nghi vấn của nhạc sư Vĩnh Bảo:
Một số điểm còn tồn nghi theo tinh thần bài
viết của soạn giả Nguyễn Phương ghi lại câu chuyện của nghệ sĩ Trần Hữu Trang
thì ông Phát chỉ được mời đứng đơn xin phép. Nhạc sĩ Vĩnh Bảo không tranh luận
nhưng bảo lưu ý kiến là ông Nguyễn-văn-Phát là bạn chí thân của ông Arondelle
Đô Trưởng thành phố Sài gòn-Chợ lớn (Préfet de la Région Saigon-Cholon) nên
không chỉ đứng đơn xin lập Hội, đứng tên Hội trưởng mà khoảng năm 1948 ông đứng
ra xin mảnh đất số 133 đường Cô Bắc (Mon Seigneur Dumortier) để lập Hội.
Ngoài ra Nhạc sư Vĩnh Bảo, cung cấp thêm một
số thông tin như sau: “Anh Nguyển-văn-Phát của tôi đàn kìm cổ nhạc với lối chơi
khép kín, nghĩa là đờn chơi với anh em trong gia đình. Không bao giờ đờn chơi
với các nhạc sĩ bên ngoài. Các nhạc sĩ Hai Khuê Tư Thưởng, Tăng Kim Luông Chánh
Dân không biết mặt ông Nguyển-văn-Phát, nhà ở đâu thì làm gì có chuyện mời ông
làm Hội Trưởng, đứng đơn xin nhà cầm quyền Pháp cấp giấy phép thành lập Hội
Nghệ sĩ ái hữu tương tế. Việc xin thuê đất lập Hội Nghệ sĩ ái hữu tương tế số
133 đường Cô Bắc là nhờ quen thân với ông Arondelle, Đô Trưởng Sàigòn Chợ Lớn
ông Nguyển-văn-Phát tự động làm”.
Tóm lại, nhạc sư
Vĩnh Bảo dựa trên thẻ Hội viên hành sự và hai bản Cấp Bằng Hào Tâm có
chữ ký của ông Hội trưởng Nguyễn Văn Phát ký năm 1949 và 1950 cho rằng anh của
ông là người đã sáng lập ra Hội nghệ sĩ ái hữu, còn soạn giả Nguyễn
Phương là người được nghe trực tiếp từ soạn giả Trần Hữu Trang thuật lại việc
ông nhận chỉ thị của Ban Tuyên truyền khu 8 để thành lập hội chứ không phải do
riêng một cá nhân nào tự đứng ra kêu gọi. Cả hai vị khi đưa ra những lập luận
trên đều đã cao tuổi, một người đã 102 tuổi nhưng không có liên quan gì đến
nghệ thuật sân khấu và một người 98 tuổi có trên 60 năm trong nghề nên khi khảo
sát vấn đề, chúng ta không thể bỏ qua việc nhầm lẫn nếu có do tuổi tác ảnh
hưởng tới trí nhớ và kinh nghiệm nghề nghiệp. Theo những gì soạn giả Nguyễn
Phương thuật lại thì đại khái cũng giống như những gì báo chí đã thuật lại từ
trước, riêng chi tiết của nhạc sư Vĩnh Bảo đưa ra khá mới lạ và cần kiểm chứng
lại.
Theo định nghĩa, “Hội
ái hữu là hình thức tổ chức thấp nhất của những người cùng nghề nghiệp, lập ra
thời Pháp thuộc để giúp đỡ nhau và đấu tranh bênh vực quyền lợi trong điều kiện
không có quyền lập công đoàn”[ii],
nhưng theo nhạc sư Vĩnh Bảo, ông Nguyễn Văn Phát “là nghệ nhân tài hoa
về âm nhạc và đam mê đàn ca tài tử”[iii]
nhưng “Anh Nguyễn-văn-Phát của tôi đàn kìm cổ nhạc với lối chơi khép kín,
nghĩa là đờn chơi với anh em trong gia đình. Không bao giờ đờn chơi với các
nhạc sĩ bên ngoài”[iv]
nhưng “Vì tình yêu âm nhạc, yêu thương nghệ sĩ cải lương và với những quan
hệ xã hội thuận lợi trong guồng máy công chức chính quyền thuộc địa lẫn với
giới văn nghệ sĩ, việc ông Phát đứng ra xin đất, vận động cất nhà trụ sở và
thành lập Hội Nghệ sĩ ái hữu tương tế và trở thành Hội trưởng là điều phù hợp
logic”. Một người chỉ đờn chơi theo lối khép kín với anh em trong gia đình
mà vì yêu âm nhạc và yêu thương nghệ sĩ cải lương mà tự động đứng ra xin đất và
thành lập hội ái hữu không liên quan gì đến nghề nghiệp của mình thì thật là
khó tin! Nghi vấn thứ hai là Hội Nghệ sĩ ái hữu tương tế được thành lập
từ năm 1948 nhưng mãi cho tới năm 2019, 71 năm sau khi hội được thành lập, sự
việc ai là người sáng lập ra hội này mới được nhắc đến trong khi những người
trong cuộc đã quá vãng thì việc làm này với mục đích gì?
Để
tìm hiểu ngọn ngành của sự việc, chúng tôi đã tìm các hồ sơ trong Trung tâm
Lưu trữ quốc gia II - Cục Văn thư và Lưu trữ nhà nước tại số 17A Lê Duẩn, quận 1, TP.HCM và
đã tìm ra đáp án: Người đứng tên làm đơn vào ngày 19.4.1948 và là hội trưởng
đầu tiên của Hội Nghệ sĩ ái hữu tương tế là ông TRẦN KHIÊM CUNG.
Ông Trần Khiêm
Cung là ai? Theo nhà báo Ngành Mai trong bài viết Hát bội ở Miền Nam Việt
Nam ngày xưa trên RFA ngày 29.6.2014: “Thời thập niên 1940, dài
cho đến những năm đầu của thập niên 1950 gánh hát bội Tấn Thành Ban, một trong
những đoàn danh tiếng thời bấy giờ do ông Huyện Trần Khiêm Cung làm bầu gánh
(Ông Bầu Cung là một trong những người đứng ra xin giấy phép thành lập Hội Nghệ
Sĩ Ai Hữu và là hội trưởng đầu tiên năm 1948)”[v].
Nhà báo Ngành Mai cũng như đạo diễn Nguyễn Hồng Dung đã có cuốn Điều lệ hội
Nghệ sĩ ái hữu tương tế in năm 1948 nên họ đã dựa theo cuốn Điều lệ hội
đó mà phát biểu những gì liên quan đến hội hoặc căn nhà số 133 đường Cô Bắc.
Thư cảm ơn của ông Trần Khiêm Cung khi
hội được chánh quyền chấp thuận cấp giấy phép cho thành lập.
Trong cuốn Điều
lệ hội này có ghi rõ Mục Đích và Ý Nghĩa Thành Lập Hội như sau:
Hội
thành lập gồm có: các kịch sĩ, văn sĩ, họa sĩ, các chủ gánh hát và tất cả những
người sống liên quan mật thiết về nghệ thuật sân khấu; hợp nhau lập thành một
hội lấy tên là:
“NGHỆ SĨ ÁI HỮU TƯƠNG TẾ HỘI”
a.
Hội
lập ra với mục đích là: lập một ĐỀN THỜ TỔ NGHỀ HÁT để có chỗ tín ngưỡng chung.
Hằng năm đến ngày giỗ (11, 12, 13 và 14 THÁNG TÁM ÂM LỊCH) và ngày ĐƯA THÁNH TỔ
(24 và 25 tháng Chạp Âm lịch) những nghệ sĩ sống về sân khấu ở các nơi tựu về
nơi đây cúng kiến.
b.
Để
giúp đỡ các nghệ sĩ bị tai nạn, bịnh tật, mãn phần hoặc vì già nua tuổi tác
không thể đeo đuổi để phụng sự cho nghề nữa phải giải nghệ.
Hội
quán tạm tại đường ____________________ số ______________ ở Saigon.
Và các việc làm
đầu tiên của hội là:
1.
Khi
được nhà cầm quyền phê chuẩn cho phép thành lập hội rồi, thì Ban Trị Sự phải lo
tổ chức các buổi hát, hoặc tìm cách mua giàn các ban hát đặng có huê lợi cho
hội để: Lập tức kiếm mua hoặc mướn một miếng đất ở trong địa phương Saigon-Chợ
Lớn cất ĐỀN THỜ THÁNH TỔ và HỘI QUÁN cho hội (nếu chưa tìm được đất thì tạm
mướn chỗ: nhà hoặc phố làm Hội Quán và Đền Thờ).
2.
Sau
khi hội đã cất Đền Thờ và nhà Hội Quán thì phải kiếm mua một miếng đất ở các vùng
ngoại ô phụ cận Saigon-Chợ Lớn đặng làm nghĩa địa cho hội.
3.
Khi
huê lợi của hội đặng dồi dào rồi, thì Ban Trị Sự đương niên tại chức phải lập
tức cho toàn thể hội viên hay trong một buổi nhóm Đại hội để bàn định việc làm
cho huê lợi của hội được sinh sôi nẩy nở như: Cất một rạp hát để:
a.
Ngày
thường thì để cho các gánh hát mướn biểu diễn.
b.
Ngày
cúng Thánh Tổ dùng rạp làm võ ca để hát cúng.
Hội quán tạm thời
lúc đầu được đặt tại số 119 đường Boresse (nay là số 119 đường Yersin thuộc
quận 1, TP.HCM và hiện giờ là Diag Laboratorries - Cơ sở lấy máu xét nghiệm) và
ông Trần Khiêm Cung làm hội trưởng niên khóa 1948-1949. Xin mở ngoặc ở đây là
theo soạn giả Nguyễn Phương, hội quán tạm thời lúc đầu ở đình Cầu Muối, nhưng
thật ra theo giấy tờ hành chánh thì trụ sở tạm ở số 119 đường Boresse, không rõ
là soạn giả Nguyễn Phương có nhớ lầm hoặc lúc đó các nghệ sĩ hội viên thường
gặp nhau ở đình Cầu Muối thay vì ở trụ sở tạm thời?
Số nhà 119 đường Yersin, TP.HCM hiện
nay. Vào năm 1948 tên đường là Boresse, ngôi nhà này được dùng làm trụ sở tạm
của hội ‘Nghệ sĩ ái hữu tương tế’ khi hội mới thành lập. Ảnh chụp tháng
6.2022. Ảnh: Lê Thể
Thành phần hội
viên được chia ra làm hai hạng là Hội viên danh dự và Hội viên hành
sự. Hội viên danh dự là những người giúp ích cho hội hay có nhiều
công với hội, còn Hội viên hành sự là những người có đóng tiền nguyệt
liễm hằng tháng và chịu tuân theo điều lệ của hội.
Sau một năm thành
lập với 400 hội viên, khi đơn xin lập hội được chính thức chấp thuận trên
phương diện pháp lý, hội đã có đủ kinh phí do các hội viên cùng các nhà hảo tâm
đóng góp để xây một hội quán, ông Nguyễn Văn Phát được bầu làm hội trưởng để
thuận tiện cho việc đứng đơn xin do uy tín và quan hệ ngoại giao của ông ta với
chính quyền đương thời.
Có thể trong thời
gian vận động kinh phí để xây hội quán, ông Nguyễn Văn Phát đã xin được mảnh
đất số 133 đường Cô Bắc và ông Võ Đình Ban cũng đã giúp một số tiền lớn để xây
cất hội quán như nhạc sư Vĩnh Bảo đã giải thích trong bức thư ngày 29.9.2019,
nhưng họ chỉ là những mạnh thường quân hoặc là Hội viên danh dự chứ
không phải là người sáng lập như nhạc sư Vĩnh Bảo đã viết.
Danh sách Ban trị sự tạm thời và Ban trị sự
thiệt thọ của hội Nghệ sĩ ái hữu tương tế năm 1948.
Cũng trong bức
thư ngày 29.9.2019, nhạc sư Vĩnh Bảo đã yêu cầu: “Những người trong cuộc đã
vào cõi vĩnh hằng, nhưng cái gì của César phải trả lại cho César”, nay
chúng ta có thể khẳng định, người sáng lập ra Hội Nghệ sĩ ái hữu tương tế
không phải là ông Nguyễn Văn Phát như nhạc sư Vĩnh Bảo đưa ra vì tên của ông ta
không có trong danh sách Ban Trị Sự tạm thời hoặc thiệt thọ của hội năm 1948 là
năm hội được thành lập, mà gồm những tên tuổi quen thuộc của các vị Năm Phỉ,
Bảy Nhiêu, Thanh Cao, Trần Hữu Trang, Ba Vân, Năm Châu, Phùng Há, Tư Chơi, Năm
Nở… như báo chí vẫn thường nhắc tới từ năm 1948 cho tới bây giờ, nhưng không vì
vậy mà chúng ta quên đi sự đóng góp của ông Nguyễn Văn Phát.
Nhà báo Thanh
Hiệp đã ghi nhận ông Phát là một mạnh thường quân trong bài báo kể trên: “Theo
hợp đồng mua bán còn lưu lại, người đứng tên trong sổ sách nhà đất là ông
Nguyễn Văn Phát - một mạnh thường quân, nhân sĩ trí thức và cũng chính là anh
ruột của Giáo sư Nguyễn Vĩnh Bảo”. Ngoài ra, ông Nguyễn Văn Phát cũng không
phải là vị hội trưởng đầu tiên của Hội Nghệ sĩ ái hữu tương tế mà vị hội
trưởng đầu tiên của hội là ông Trần Khiêm Cung, tức ông Huyện Cung (hoặc Bầu
Cung).
Trụ sở hội "Nghệ sĩ ái hữu tương tế"
tại số 133 đường Cô Bắc, TP.HCM. Ảnh chụp tháng 6.2022. Ảnh: Lê Thể
Hội Nghệ sĩ ái hữu tương tế được thành
lập ngày 19.4.1948 với hai mục đích chính là xây một Đền thờ Tổ nghề hát và
giúp đỡ các nghệ sĩ sân khấu khi bịnh tật, nghèo khó, neo đơn. Mục đích xây đền
thờ Tổ là để có nơi thờ phượng Tổ nghề hát. Truyền thống uống nước nhớ nguồn đó
các nghệ sĩ sân khấu đã và đang thực hiện từ năm 1948 cho tới bây giờ và họ vẫn
thường nhắc nhở tới công lao của các bậc thầy tổ tiền bối mỗi khi họp mặt ở hội
quán. Những tin tức dù vô tình hay cố ý có liên quan đến Nhà thờ Tổ nhưng sai
lạc của những người không phải trong nghề hát và không rõ họ làm với mục đích
gì, chúng ta phải cẩn thận tra cứu độ chính xác trước khi phổ biến để thế hệ
mai sau không bị lầm lẫn.
Nguyễn Tuấn Khanh
San Jose, 26.6.2022
Nguồn:
https://nguoidothi.net.vn/giai-ma-nguoi-thanh-lap-hoi-nghe-si-ai-huu-tuong-te-35575.html